Edição em setembro, 2016
Respostas à vossas questões (FAQ) a Regra da Ordem e a Convenção OCCTD
ATENÇÃO !
Edição em outubro, 2015
Atenção ! As seguintes associações não são Assembleias regulares de Druidas :
- Assembleia da Tradição Druídica Lusitana (ATDL)
- União Druídica do Brasil (UDB)
- Colégio do Caldeirão dos Druidas (Assemblée du Chaudron des Druides/Paris).
No início de julho de 2015, a Ordem dos Druidas e o CSSC (Conselho dos Sábios de Celtia),
decidiram não mais continuar o patrocínio de tais organizações criadas muito recentemente,
cujas ações e atitudes desagradáveis excluí-los da Ordem dos Druidas
por causa de graves infrações cometidas, depois as intrigas internas,
as ataques e calúnias reiteradas dos seus dirigentes contra o Ordem dos Druidas.
O sectarismo e a intolerância dessas pessoas como assuas falsas filiações desacreditam-as.
Tais organizações oferecerem nenhuma garantia de conformidade
com a radição dos Druida e a Tradição Primordial.
Não aceitamos as intrigas desagradáveis de pessoas com ego desmedido,
e denunciamos a imagem falsa e degradante que elas dão da nossa Tradição Sagrada.
***
Pelo contrário das declarações erradas de algumas pessoas,
o /I\ VDG Lo Skiant tem uma saúde óptima. Estas pessoas não fazem parte do Ordem das Druidas,
nem do Conselho dos Sábios nem do OCCTD.
Os oradores franceses podem consultar a página Druides autoproclamés
Parágrafo « Mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose »(" Mentira, Minta, sempre haverá lá algo... ")
English
translation
Nòs somos uma ordem e fraternidade filosófica iniciática que tem como objetivo primeiro, o serviço ao Espírito e ao Conhecimento, trabalhando em uma Vida Harmoniosa com o meio ambiente, tanto espiritual quanto material.
Somos também uma longa continuidade discipular ininterrupta, cuja origem remonta à aurora dos tempos. Assim, a nova era céltica tem mais de 4700 anos de idade, mas ela não é senão a continuação de uma tradição ainda mais antiga.
Nosso outro objetivo neste contexto é de colocar em funcionamento tudo o que possa ajudar o ser humano a encontrar seu desenvolvimento, recuperando sua soberania e sua dignidade legítimas, aumentando o campo de sua consciência e colocando-o em comunhão e harmonia com suas origens e ambiente.
Como outras tradições, em outros lugares, sob outros nomes (Budismo, Lamaismo, Bonpo, Kendil, Azteca, Tuva, Buriata, etc...) com as quais possuimos laços fraternais, nós somos os portadores da Tradição Primordial, Aquela que podemos chamar de a Espiritualidade da Terra. O que se segue vos permitirá saber um pouco mais.
E se tiverdes as mesmas aspirações que nós, poderemos trabalhá-la em conjunto, por uma cultura de Paz e Não-violência !
Secrétariado da Ordem dos Druídas
França
Telefone
0033
07
69 00 99 63
e.mail : secretariatod@free.fr
A Ordem dos Druidas (OD) é composta de Sacerdotes de diversos países, principalmente europeus. Ela consiste também da União das Ordens Convencionais Conformes à Tradição dos Druides (OCCTD). Existem portanto « clareiras » e « bosques » em um grande número de países não europeus, todos ligados à uma assembléia européia.
Os portadores da Tradição dos Druides não são convertidos.
Eles respeitam todas as outras tradições espirituais autênticas, desde que a reciprocidade seja verdadeira.
Seu objetivo essencial é o serviço ao Espírito e ao Conhecimento. Se outras disciplinas são praticadas, isto ocorre na função de acessórios.
Entre as principais assembléias constitutivas da l’OD/OCCTD, vós encontrareis uma descrição de algumas em seguida :
Assemblée de l'Ordre des Druides d'Île de France
Assembléia do Graal
Collège de la Tradition Druidique Occitane
Assembléia dos Druidas Île de France
Assembléia da Ordem dos Druidas de Arvernia.
Assembléia Renovada dos Druidas
Outras assembléias preferiram a discreção. Para contactá-las, passe pelo secretariado da l’OD/OCCTD. Todas são de Tradição Hyperbória.
As assembléias Ibéricas, Lusitanas e brasileiras estão em fase de estruturação sob a égide da l’OD/OCCTD
Ao clicar sobre o nome, vereis uma descrição sucinta de certas assembléias.
Atenção : Certos (muitos), se servem do excelente livre « Les Druides » de Michel Raoult, Edições du Rocher, como referência. Este livro é apenas um excelente trabalho de coletânea, realizado segundo documentos fornecidos por grupos que são descritos na época da complilação e geralmente não refletem a verdade da Tradição.
Assim, certos grupos de origem hiperbórea são encontrados classificados como clânicos (formadores de clans) e acroamáticos (iniciáticos), enquanto que outros, mais que fantasiosos, se investem de linhagens imaginárias.
Após curta verificação, muitos se revelam imposturas.
O autor não considera um possível remanejamento deste livro que é apenas um « anuário » referente a tudo que se pretende « druídico ». Pelo contrário, trabalha na preparação de um livreto que será consagrado às assembléias pertencentes verdadeiramente à Tradição dos Druidas.
Os numerosos « néo-druidas » e associações culturais de inspiração celta não possuem nenhuma legitimidade iniciática e sacerdotal, e não fazem parte de nossas estruturas.
Os mais sérios não reivindicam identidade sacerdotal, como a Gorssedd Galloise, mas definem-se a si mesmas claramente como comediantes ou associações literárias, poéticas, folclóricas e culturais, ou mutualistas, como a IGLD, o que é perfeitamente respeitável.
Os menos recomendáveis, uma miríade, possuem um comportamento sectárista, extremista ou mercantilista ( Geralmente as três coisas) que não têm nada a ver com Tradição que nós transmitimos, suas pretenções são também uma grave impostura, seu ensinamento uma contravenção sumária e perigosa.
Nesta categoria se encontram também os indivíduos com a mente mais ou menos degradada, cujo nível intelectual muito baixo baixo é geralmente traído pela falta de seriedade nas bases históricas e pseudo-filosóficas que tentam propagar
Entre estas duvidosas oficinas, existem impostores, escroques e fanáticos. Nós aconselhamos a evitar estes últimos. Mas deixamos cada um livre e responsável por fazer o que quiser, sob a reserva de não nos implicar contra nossa vontade junto à estas imposturas, delirios ou divagações.
Podemos tornar-mos membros da Ordem dos Druidas qualquer que seja nossa origem ?
R : Sim !
É suficiente para isto :
1/ Ser aceito pelo Sedon como mabinog, quer dizer noviço, estudante/aprendiz desta Tradição
2/ quitar sua contribuição annual e seguir o ensinamento fornecido pelos Druídas, Bardes e Vates da Ordem dos Druídas.
Atenção : O número de mabinogi é limitado, e uma entrevista prévia seleciona rigorosamente aqueles que poderão seguir o ensinamento !
Todas as pessoas que desejam simplesmente aprender mais, para melhor respeitar a ética druídica, podem ser associadas segundo seu pedido à certas atividades da Ordem, certas cerimônias ou reuniões, sem contudo se associar de outra forma que não seja a de observar, para não perturbar as atividades da Ordem.
Com esta finalidade elas podem pedir para serem consideradas como credimacos (plural credimaci), quer dizer, simples observador laico da Tradição dos Druídas. ( Elas não poderão evidentemente em nenhum caso se pretender Druidas, Bardos ou Vates).
Elas pertencerão ao Cìrculo dos Credimaci. Na falta de sacerdote, elas poderão, neste caso, animar um círculo de devoção local no papel de Círculo laico.
Para isto, é suficiente contactar o Secretariado Geral ou os responsáveis por uma das assembléias da l’Ordem para começar o procedimento de integração.
Os credimaci poderão tornar-se mabinogi, Mabinogi,
Sacerdotes e pessoas consagradas
em função de suas atitudes e assiduidade.
ATENÇÃO !
Se como muitos postulantes já fazem à algum tempo, vós pensais unir-vos à nós únicamente porque vos sentis « pagãos », ferozes adversários de tudo o que é judaico-cristao, ou « celtas », desdenhando tudo o que crêdes que não o seja, nós com certeza não vos acolheremos entre nós ! Com efeito, nós não somos inimigos de ninguém. Existem pessoas completamente respeitáveis entre os « não-pagãos », da mesma forma como existem aqueles pouco recomendáveis entre os que se dizem pagãos ou celtas.
De mesma forma, se pensais em vos incluir em alguma frente de batalha, liga contra uma religião, escola de pensamento ou etnia, não contem conosco.
Com efeito, não somos contra nenhuma, somos pela liberdade e o respeito da opinião recíproca.
Atenção :
As associações OBOD,
ODET,
HOOD, Druidnetwork, etc... não tem nada a ver com Druid
Order, e não são compostas de Druidas, Bardos e Vates
regulares, não sendo nada além de impostores e
mercantilistas, como são as pretensões de seus
responsáveis.
No caminho dos Druidas, dos Bardos e dos Vates
Em consideração aos Companheiros e Companheiras que buscam a Tradição Druídica
Boas vindas a você que segue a trilha…
Índice
-Introdução.
- O que é a Tradição Druídica
- História de nossa filiação com a Ordem dos Druidas
- Recomendações.
- Festas celebradas pela nossa Assembléia
- Alguns aspectos de nossa Tradição.
- Principais Deuses, animais sagrados e árvores sagradas
- Invocação dos Druidas
- Sugestão de textos sagrados
- Contatos.
INTRODUCTION
Este manual foi preparado com a intenção auxiliar os futuros companheiros e companheiras que fizeram a escolha de estudar e de vivificar a Tradição Druídica. Aqui encontrarão informações importantes que serão úteis ao decorrer de vossa afiliação. Por isso, aconselhamos portá-lo sempre junto de vocês, evitando assim possíveis enganos que poderão afetar vossos estudos sobre Tradição Druídica.
A primeira parte deste manual refere-se a uma breve explicação sobre nossa filiação e também um resumo histórico de nossa Tradição.
A segunda parte aborda os aspectos práticos da Tradição e sua metodologia.
,Se mesmo após a leitura deste manual, restarem dúvidas referentes a estes princípios essenciais, nós estaremos a vossa disposição para esclarecimentos.
Nós desejamos boas vindas a todos os Companheiros e Companheiras, que nossa Tradição lhes instigue sempre a procurar a Luz através da Sabedoria e a descobrir em vossos corações a verdadeira Natureza Espiritual e sua Unidade.
Sob o Carvalho e a Macieira Sagrados.
O que é a Tradição Druídica ?
A Tradição Druídica tem suas raízes no que podemos chamar de Tradição Primordial, ou Espiritualidade da Terra. Como o próprio nome diz, a Tradição Primordial consiste no que seria a Primeira Ciência Espiritual, que também deu origem a outras Tradições que buscam a evolução espiritual de maneira fraternal e harmoniosa.
Nossa Assembléia não é partidária do druidísmo, que é dogmático « como quase todas as instituições filosóficas ou religiosas que guardam no nome o sufixo « ismo ». Infelizmente existem muitos partidários do druidísmo que fazem propaganda proselitista e comercial, totalmente contrárias à Tradição Druídica.
Outro assunto delicado é que podemos chamar de « celtismo ». É importante deixar claro que este movimento é independente da Tradição Druídica, tendo como matéria de estudo a história do povo Celta, suas artes e culturas.
A Tradição Druídica é portadora do estudo filosófico e espiritual que é transmitido e enriquecido há milênios pelos Druidas Sacerdotais regulares, que são representados, hoje em dia, pela Ordem dos Druidas (Ordre des Druides). Neste caso é importante ressaltar que a Assembléia do Caldeirão dos Druidas (Paris) é membro regular e atuante da Ordem dos Druidas.
Nós estamos próximos de várias tradições e religiões aborígenes como são chamadas hoje em dia (os Hinduístas, os Xintoístas, as Tradições ameríndias, da Oceania, Xamânicas, etc.), na condição de que não sejam agressivas, ou proselitistas, e que respeitem os direitos do indivíduo. Nós respeitamos todas as religiões, mas o nosso papel não é religioso. Nossa Tradição é puramente filosófica baseada numa pesquisa pessoal em comunhão com a Tradição Druídica. Nós respeitamos todas as formas sensatas de religiosidade, mas nossa Assembléia não dá vazão às crenças, à fé e à louvação.
Não podemos deixar de dizer que a nossa Assembléia é CONTRA a qualquer forma de sacrifício humano ou de animais. Preferimos deixar isso claro, pois são numerosos os historiadores que escrevem sobre “druidísmo”, e que relatam cenas históricas (essas de sacrifício) que não dizem respeito à verdadeira filosofia Druídica. Apesar de que estes mesmos historiadores são contestados por outros numerosos historiadores que argumentam o contrário. Por esta razão, preferimos ficar distantes desse tipo de assunto e nos dedicar aos estudos espirituais e filosóficos da Tradição.
Na verdade, temos consciência de que nosso dever é o de conservar e vivificar aquilo que foi deixado pelos « Antigos ». É claro que muita coisa foi esquecida no passado, mas os valores Primordiais e as lições dos Virtuosos Druidas continuam presentes. Estas lições, que por séculos viajaram de boca a ouvido, foram matizadas e hoje ainda ecoam nos corações e mentes daqueles que seguem este Caminho. Esta é a Tradição Druídica, que por milênios foi passada de boca a ouvido, de mestre para discípulo, mas que também encontrou Companheiros que se preocuparam em conservá-la não apenas em suas Almas, mas em escrituras. Enfim, a Tradição Druídica praticada hoje em dia não é a mesma dos Antigos pela simples razão de que os tempos são outros. Mas os valores mais profundos que a constituem, ainda perduram inalteráveis e perpétuos.
Nunca tivemos a pretensão de praticar a filosofia Druídica da mesma forma que praticavam os Antigos. Nós somos os « depositários » de um Conhecimento ancestral transmitido pela boca dos Druidas às orelhas de Mabinog ‘Marcassin’. Para ir mais além naquilo que seria a Tradição Druídica nos tempos de hoje, podemos colocar o seguinte questionamento: Estariam mortos os antigos Deuses e Deusas que invocamos hoje, como questionam nossos críticos? Ou melhor, seriam eles uma mera invenção do homem? Sabemos muito bem que tudo que causa medo ao homem pode ser uma ferramenta para corrompê-lo. Podemos dizer que existem duas maneiras de dominar um povo. Uma é através da guerra, que sempre usa este tipo de instrumento, o medo. A outra é pelo amor. Digamos que os Deuses romanos, gregos e egípcios « morreram » para seus povos no momento em que os mesmo foram dominados pelo medo. Este medo pode ter vindo de inúmeras fontes, como outros povos, religiões, ciências, etc., mas independente da fonte, o medo sempre é o mesmo. Mas medo de que? Medo do desconhecido e suas máscaras, que por vezes veste a de um “deus” tirano, que pune aqueles que não se sujeitam aos dogmas, ou uma máscara pseudo-científica que ridiculariza uma Sabedoria que não entende, e que por não entender, prefere destruí-la com teorias que não chegam nem perto do grau filosófico dos Antigos. Este medo é o principal fator do questionamento colocado nessas linhas. Para aqueles que buscam o poder insanamente, parece mais fácil dominar um povo amedrontando-o, que lhe compreendendo. Para estes tiranos é mais fácil dizer que acreditar em deuses faz enfurecer o “único deus verdadeiro”, ou, dizer que devemos acreditar na razão - como se razão e Deus fossem coisas distintas. Em resposta a questão colocada, os Deuses e Deusas sempre foram muito bem compreendidos pelos Antigos Druidas, e nunca tiveram problemas com os mesmos. Mas como esses Deuses não eram vistos como tiranos pelos Antigos, que eram Livres Pensadores, isso acabou assustando aqueles que utilizavam o medo como instrumento de conquista. Então uma das soluções encontradas por estes que buscavam mais poder, foi justamente assustar os ignorantes e corromper os fanáticas. Portanto, podemos concluir que os Antigos tinham uma visão livre ao se referirem a Deuses e Deusas. Ele eles os compreendiam como vibrações de um mesmo “Ser”, e isso acabou assustando aqueles que buscavam o poder.
Caros Companheiros e Companheiras, aquilo que queremos deixar claro é que temos o direito de viver a Tradição que os Antigos Druidas nos deixaram, que consiste numa forma de pensamento livre de medos e dogmas. Mas infelizmente, esta arma que os (também antigos, e também contemporâneos) inimigos da Sabedoria (seja ela egípcia, grega, druídica) corromperam muitos homens, transformando-os em tiranos em busca de “poder”, ou tornando-os vítimas da corrupção dos “poderosos”. Temos o direito de invocar nossos Deuses e Deusas sim! Pois eles são vibrações de uma mesma Unidade, uma Unidade que desconhece os nomes poder e medo.
A Tradição Druídica se refere aos ensinamentos e rituais antigos, mas não faz economia em matéria de evolução no sentido de progresso humano. Trata-se de uma Tradição viva e aberta, que sabe abrir os olhos, enxergar ao redor de si mesma e se questionar quando necessário. A Tradição é um novo olhar sobre um passado que guarda relíquias. Somente com a consciência aberta é que estas jóias se tornarão adornos para um futuro que está em pleno desenvolvimento. Por esta razão, ela não pode ser qualificada de neo-druídica, pois os ensinamentos dos Antigos são eternos e livres de tempo e espaço. Ela tem como objetivo permitir ao ser humano a descoberta de suas raízes espirituais e o seu lugar na criação de uma consciência em perfeita harmonia com os demais seres.
Hoje em dia
A nossa organização é estritamente filosófica, no sentido mais puro e antigo do termo. A filosofia da Tradição, que é propagada através de assembléias, grupos, clans, círculos, não é religiosa, nem sectária. Obviamente que isso se estende para as ramificações citadas acima, que não podem, em hipótese alguma, serem confundidas com grupos religiosos ou sectários.
Atuais membros da Ordem dos Druidas (Ordre des Druides ):
- Ordem dos Druidas « Druid Order » (Inglaterra).
- Assembléia da Ordem dos Druidas Gaëls « Assemblée de l'Ordre des Druides Gaëls » (Irlanda).
- Assembléia do Graal « Assemblée du Graal ».
- Kredenn Geltiek (KG, Crença Celta) (não confundir com Kredenn Geltiek Hollvedel).
- Assembléia da Ordem dos Druidas de Avernia « Assemblée de l'Ordre des Druides d’Arvernia » (França).
- Assembléia Renovada dos Druidas « Assemblée Rénovée des Druides».
- Assembléia dos Druidas Île de France « Assemblée des Druides d'Île de France».
- Assembléia Druvidia « Assemblée de Druvidia »
- Oaled Drwized Kornog (ODK, Foyer druidique du ponant),
Mas existem também Assembléias que por motivos particulares pediram para que seus nomes não fossem divulgados neste manual.
Recomendações
A Tradição Druídica é uma filosofia espiritual, portanto os Companheiros e Companheiras devem adotar um comportamento adequado a este caminho.
Durante as festas sagradas, nós devemos:
- Respeitar todos os membros e o local de estudos e rituais
- Ser silenciosos e receptivos durantes as cerimônias
- Deixar a vida profana fora da vida em Assembléia.
- Bom humor e curiosidade são sempre bem-vindos!
Em sua vida profana:
- Participar dos trabalhos internos de tua Assembléia, Clan, Círculo.
- Mostrar em palavras e ações as virtudes que adquiristes junto aos estudos druídicos, refletindo a todos que te rodeiam aquilo que tens de mais nobre.
- Ser humilde e discreto (mas sem ser secreto) em relação ao teu caminho espiritual.
Aquilo que não é tolerado:
Os « atos graves », repreensíveis judicialmente, o racismo e a xenofobia, a difamação, a utilização inadequada ou comercial de nossa Tradição.
Conselhos para estudos:
Caderno de estudos
Nós aconselhamos de ter um caderno de estudos pessoal. Este caderno deve ser visto como um canal íntimo entre tu e teus questionamentos, como também um instrumento de aprendizagem de nossa Tradição. Por se tratar de um instrumento pessoal de pesquisa, nós nos abstemos em aconselhar qualquer método de utilização.
Arquivamento de documentos:
Pedimos para que respeitarem os materiais que dizem respeito à Tradição, guardando-os em locais onde poucas pessoas tenham acesso, de preferência, apenas o estudante.
Armazenamento de objetos ritualísticos:
Recomendamos uma caixa metálica para guardar a cinzas do Fogo Sagrado de Tan Tad, bem como outra caixa, ou saco para guardar as pedras e materiais diversos.
festas celebradas pela nossa assembléia:
Festas principais
Samonios (Samain) : noite do 31 de abril ao primeiro de maio. É o ano novo Celta. (hemisfério norte : 31 de outubro ao primeiro de novembro)
Imbiuolcaia (Imbolc) : Primeiro de Agosto. É a festa que antecede a chegada da primavera e dedicada à grande Deusa. (hesmifério norte : primeiro de fevereiro)
Belotepnia (Beltaine) : Primeiro de novembro, festa do fogo e da luz, festa do Deus Belenos. (hemisfério norte :primeiro de maio)
Lugnaissatis (Lugnasad) : Primeiro de fevereiro, festa da maturidade da natureza, dedicada ao Deus politécnico Lug\Lugus\Lugh. (hemisfério norte: primeiro de outubro)
Festas dos solstícios e equinócios
Elaris Alba (Alban Eilir) : 21 de setembro, équinócio de Primavera, símbolo do renascimento. (hemisfério norte : 21 de março)
Eruina Alba (Alban Heruin) : 21 de dezembro, solstício de Verão. Festa do Deus Sol Belenos, conhecida também como Tan Tad, o Fogo Pai. (hemisfério norte: 21 de junho)
Eluetias Alba (Alban Elved) : 21 de março, equinócio de Outono. Transição entre a luz e o trovão, Lugus e Taranis. (hesmisfério norte: 21 de setembro)
Artuana Alba (Alban Artuan) : 21 de junho, solstício de Inverno. O dia mais curto do ano. Esta festa simboliza o renascimento do Deus Belenos, igualmente conhecida como Modra Necht, a Noite Mãe. (hemisfério norte: 21 de dezembro)
Conselhos de comunicação interna para os membros:
Comose dirigir, de forma tradicional, aos Companheiros e Companheiras (correio ee-mail):
Caro (a)seguido do nome iniciáticodo membro a qual se dirige, ou simplesmenteCaro (a) Companheiro (a).
Corpo do texto.
Colocar no final da carta ou e-mail:
Sob o Carvalho Sagrado(quando o membro a qual se dirige for do sexo masculino)
Sob a Macieira Sagrada(quando o membro a qual se dirige for do sexo feminino)
E finalizar assinando o seu próprio nome, seja eleiniciático (se assim o tiver), ou o profano (prenome e nome).
Nome iniciático para os Druidas, Eubages, Bardos eVates, (colocar antes do nome o símbolo/|\).
Nome iniciático para os marcassins, discípulos e discípulosinvestidos.
Prenome e nome para os demais.
Secrétariat Général de l' Ordre des Druides
Existemtambém assembléias de crédimaci que não possuem Vates, Bardes ou Druides.
Mastodo grupo ou pessoa que se pretenda movimento druídico ou sacerdote e quenão figure na lista acima, comete de antemão uma impostura, umato de má fé do qual convem se proteger.
Entreestes, estão numerosas pessoas cuja entrada em nossa Ordem foi recusada porrazões graves, e também psicopatas com falsa identidade e comportamentoperigoso, fanáticos de doutrinas perversas e os charlatães mercantis.
Livresestão os inconseqüentes para se enredarem em suas redes, mas nós nãoasseguramos o SAC (Serviço ao Consumidor) destas « Oficinas » .
Atençãoentão aos falsos profetas, falsos curandeiros, falsos médicos…e falsos druídas !
Cada ano, numerosos dentre vós nos fazem visita.
Entre nossos visitantes, alguns reinvindicam a propriedade demaquinações das quais nós denunciamos os abusos. Geralmente muito jovens,eles se nos apresentam como sacerdotes sem a mínima legitimidade e semnenhuma vergonha, com mais ou menos inconseqüente arrogância.
Acada vez se instalará um diálogo que se parecerá mais ou menos como o quese segue :
O Druida :
- « Bom dia visitante !Quem és-tu ?Quequeres ? »
O inconseqüente :
- « Bom dia, eu sou druída (vate ou bardo) e estouaproveitando as minhas férias para conhecê-lo»
O Druida :
- «Ah ? Tu és Druida ? Quem te fez Druida ? »
( Em geral, os verdadeiros Druidas se reconhecem entre si, e se nãofor o caso, sabem apresentar-se a seus companheiros de uma forma quedispensa perguntas inúteis)
Três tipos de respostas possíveis predominam aos inconseqüentes :
1/ - « Eu meautoproclamei druida »
2/ - « Eu fui eleito pelo meu grupo quando o criei »
3/ - « Eu segui um estágio ao final do qual eu recebium diploma de druide (bardo ou vate)»
O Druida :
« Tu não es então Druida segundo nossa Tradição, massabes tu o que é verdadeiramente um Druida (Vate ou Bardo ) ?
- Que podes tu me dizer a respeito ? »
O inconseqüente :
– « Pourque responderia eu à esta questão, já que jásou druida (Vate ou Bardo) ? »
O Druida :
- « E o que dizem aqueles que te seguem ? »
O inconseqüente :
- « Uma tal história faz eles rirem, eles também já sãodruidas, vates ou bardos, então isto não lhes diz respeito ! »
O Druida :
- « Se tu não queres meresponder, que podes tu responder, que podem eles responder ao sincero queignora tudo de nossa Tradição e quer saber mais sobre o assunto ? Parecemais fácil rir-se do que responder a tal questão. Em geral a risada eo sarcasmo não são nada mais que artifícios deformados para evitar umaquestão à qual não se sabe responder. Que te parece ?»
O inconseqüente :
– « …. »
O Druida :
« - Se te refizeres a questão eresponderes que não sabes, como sabes tu que sobre o caminho do Druida verdadeiramentetu estás? »
«- De ensinar nossa Tradição és tu capaz ? »
«- Longe de tua congregação mais próxima, que sacerdote reconheces ?Quem como tal te reconhece? »
«- Como reinvindicar teu pertencimento à uma egrégora da qualtu não consegues reconhecer a legitimidade daqueles que a constituem desdeo Início dos Tempos ? »
Alguns inconseqüentes, mais ignorantes, perguntam:
-« O que é uma egrégora ? »(Algunschegam a perguntar se egrégora não tem alguma ligação com email)
O Druida :
- « A maior parte de nossos marcassins sabem o que éuma egrégora. »
Outros inconseqüentes mais egocêntricos dizem :
« Eu não reconheço ninguém e não quero depender de ninguém »
O Druida :
«- Então como poderias ser reconhecido ? Quemte reconhece ?
- Ao final de contas não é tudo dependente da TradiçãoPrimordial ?»
O inconseqüente :
-« …. !? Então de no que se refere a ti, eu nãosou ninguém ?Não sou e não serei jamais um Druída ?»
O Druida :
-« Minha opinião tem pouca importência, mas segundo aTradição Primordial, única referência dos Druidas, tu és um buscador noinício de tua busca. Assim, para vê-la terminar, sejas humilde, muito paciente, estudioso e atento : Bem escutar para aprender, tudeves. Como muitos, em ti estão as qualidades para vir a ser Sacerdote, mascultivá-las com assiduidade para les acumulá-las tu deves.
Além disso, por influências sutís tu és dominado, aprenderdominá-las tu deves, senão um joguete inconsequente e vaidoso tu te tornarás :
De teu ego, um pouco hipertrofiado, e do que tu ignoras masrejeitas sem maior exame, surge a necessidade de te colocares emquestionamento, antes de tudo. »
O inconseqüente :
- « Mas os colegas vão rir-se de mim se eu lhes disser quedisse besteiras até agora …»
O Druida :
- « … certamente, seeles neste momento não desejam progredir ! Pior para eles ! E piorpara ti também, se te comprazes em bajular a sua ignorância. Masdeves perder teu tempo à bajulá-los e deixar-te apodrecer por teus erros,sem buscar progredir e fazer uma honrada correção? Se eles estão prontos,ao contrário, reconhecedores eles serão de que os fazes sair do sulcoimundo da ignorância.
- Para te ajudar à ver mais claramente, eis aqui os « Ditadosde Cadoc »,um texto muito antigo de nossaTradição.
- Medita bastante sobre seu significado !
- E talvez após lê-los, outras respostas terás?
- Talvez crescer espiritualmente e tornar-se verdadeiramenteaquilo que tu aspiras poderás tu então … »
Outrosinconseqüentes, maisinstruídos :
- « Eu já pertenci à uma assembléia da Ordem dos Druidas,mas sai para funder meu grupo. »
- (Numerosos dentre estes em verdade foram excluidos por razõesdisciplinares graves)
-
O Druida :
- « Quem te autorizou ? »
Odissidente :
- « Eu tão sómente. »
O Druida :
- « O sermão que fazia para ti um dos nossos entãorenegastes ? Um dos nossos não és mais ….»
ou
O inconseqüente :
- « eu já pertenci à uma assembléia da Ordem, mas eua larguei por uma outr que dela não faz parte, onde eu conseguirei mais rápidamenteum grau ou dois com menos dificuldades. »
O Druida :
- « Se desta meneira vã, atrás de títulos ilusóriostu estás, não compreendestes grande coisa de nosso ensinamento, mas aquelesque te promoveram tão rápidamene foram eles consagrados segundo a Tradição? »
Odissidente :
- « Eles se consagraram à si mesmos * …. »
O Druida :
« Bela legitimidade ! Tu tealimentas complacentemente de ilusões e lanças a presa em sua sombra commuito pouco discernimento !
- Apenas uma capa e umsimulacro são suficientes para tornar-se um Vate, Bardo ou Druida ?
- Uma ânfora vazia e rachada torna-se umagarrafa cheia de bom vinho apenas por colarmos uma etiqueta ? …»
OBS :Apenas uma consagração validada pela CSSC é válida. Aquele que praticauma consagração fora da Régra está longe de toda a legitimidade e édesprezivel.
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del O.DTél (33) 07 69 00 99 63 mail secretariatod@free.fr
(Horário comercial -Leve em conta a diferença de fuso horário - 4horas a mais)
Dai-nos, Ô Espírito Universal, Teu Apoio
E com o Teu Apoio, a Força
E com a Força, a Compreensão
E com a Compreensão, o Saber
E com o Saber, a Sabedoria daquilo que é justo
E com a Sabedoria daquilo que é justo, o poder de Amar
E Amando, Amar todas as coisas vivas
E em todas as coisas vivas, ver o amor do Espírito Universal
E sua bondade.
(Karidwen, Brigit. Dana, Tara)
Glória à Ti, ó tão Santa Mãe (Belisama)
Cheia de graças,
Porque o Incriado está conTigo,
seja bendita entre nós
Assim como seja louvado o fruto do teu Amor.
Tão Santa Mãe, protege-nos hoje
/ esta noite,
Ajuda-nos à trabalhar pela Branca Luz,
Em Harmonia com o Todo.
Espírito Benfazejo e Nobres Almas,
Vinde aceitar a ajuda de nossos braços e de nossas forças
Para que ela seja harmoniosa
com vossas Inteligências.
Vinde ajudar-nos, guiar-nos,
Aconselhar-nos,
Para que de nosso esforço conjunto,
Faça florescer
A Mãe Terra mais bela,
na qual viverão eternamente as Almas Nobres
Em um Céu inteiramente nosso,
Sob a Luz do Incriado.
Ó, Deuses e Deusas de Celtia,
abençoem e santifiquem esta refeição,
Que ela Vos seja de proveito,
Que ela sirva a nossos corpos,
Que ela sirva à nossas almas.
Protejei os habitantes desta casa,
e sede agraciada por todas as graças que
nos haja enviado,
e todas aquelas que Vós nos enviares.
Trazei fartura aos necessitados, consolai os aflitos !
Que Assim seja !
Não existe sábio que não veja sua própria loucura ;
Não existe um capaz de conhecer que não conheça a si mesmo;
Não existe forte que não seja o que vence a si mesmo;
Não existe sábio que não seja o que vê a seus próprios erros;
Não existe hábil que não seja o que compreende sua falta de habilidade ;
Não existe vigilante
que não seja o que vigia a si mesmo;
Não existe prudente
que não seja o que evita aquilo que seu desejo busca;
Não existe cego
que não seja o que não vê suas próprias faltas;
Não existe inteligente
que não seja o que compreende seus próprios defeitos ;
Não existe vencedor
que não seja o que triunfa sobre suas enfermidades ;
Não existe sábio
que não seja o que instrui o ignorante.
Traduções por
Veles
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